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X14n0295_p0665a19║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X14n0295_p0665a20║   卷第九
X14n0295_p0665a21║   　　　　淮海參佛弟子蘊空居士陸西星述旨
X14n0295_p0665a22║   　　　　廣陵後學　陳遇時　校定
X14n0295_p0665a23║   　　　△天趣
X14n0295_p0665a24║   　　諸天皆相躡增升。種種不一 。各以 類聚。若或使之 。
X14n0295_p0665b01║   　　而實無使之 者。自食其報。當如是也。如今審戶三
X14n0295_p0665b02║   　　等九則 。誰能定之 。由己之 物力 致然也。若乃巨富
X14n0295_p0665b03║   　　之 家不消等則 。竟稱上上戶矣。故後云 。此但 示凡
X14n0295_p0665b04║   　　識升進。若深智體之 。亦可頓證。不消漸進。其說良
X14n0295_p0665b05║   　　是。
X14n0295_p0665b06║   　　　　△欲界六 天
X14n0295_p0665b07║   　四天王天　忉利 天　須燄摩天
X14n0295_p0665b08║   　兜 率天　樂變化天　他化自在天
X14n0295_p0665b09║   　　　　△四天王天
X14n0295_p0665b10║   阿難諸世 間人不求常住 (至)如是一 類名四天王天。
X14n0295_p0665b11║   　未能離欲。但 能窒欲。使愛水不流。則 湛性澄瑩。故
X14n0295_p0665b12║   　命終之 後。能生初 天。夫六 天皆由修 五 戒十善而
X14n0295_p0665b13║   　致。今但 約欲微增勝者而言。蓋以 欲愛為輪迴根
X14n0295_p0665b14║   　本。前 之 淪墜。固始于此。此之 超騰。亦始于此。若使
X14n0295_p0665b15║   　初 心未能成就禪定智慧。但 能疾斷根本。亦庶乎
X14n0295_p0665b16║   　輪迴可出而生天可冀 矣。
X14n0295_p0665b17║   　　　　△忉利 天
X14n0295_p0665b18║   於己妻房婬愛微薄(至)如是一 類名忉利 天。
X14n0295_p0665b19║   　日月居西彌山腰。忉利 居其頂上。此天愛薄于前 。
X14n0295_p0665b20║   　故報居其上。以 澄瑩增明故。能超而增勝。不得全
X14n0295_p0665b21║   　味者。未全 清淨之 味。以 尚有微愛在也。
X14n0295_p0665b22║   　　　　△須燄摩天　　一 名時分天
X14n0295_p0665b23║   逢欲暫交去無思憶(至)如是一 類名須燄摩天。
X14n0295_p0665b24║   　六 欲下二 名地居天。上四名空居天。不須日月而
X14n0295_p0665c01║   　常明。但 以 蓮華開合而分晝夜。故又名時分天。
X14n0295_p0665c02║   　　　　△兜 率陀天　　一 名知足天
X14n0295_p0665c03║   一 切時靜有應觸來(至)如是一 類名兜 率陀天。
X14n0295_p0665c04║   　天有內院外院。三災至三禪。而此不及者。約內院
X14n0295_p0665c05║   　言之 。精微不接。皆內院事 也。
X14n0295_p0665c06║   　　　　△樂變化天
X14n0295_p0665c07║   我無欲心應汝行事 (至)如是一 類名樂變化天。
X14n0295_p0665c08║   　諸天皆有報境。而此天樂自變化以 受用。越於下
X14n0295_p0665c09║   　天。故名越化。
X14n0295_p0665c10║   　　　　△他化自在天
X14n0295_p0665c11║   無世 間心同世 行事 (至)如是一 類名他化自在天。
X14n0295_p0665c12║   　諸欲樂境不勞 自化。皆由他化而自在受用。名他
X14n0295_p0665c13║   　化自在。
X14n0295_p0665c14║   阿難如是六 天形雖出動 (至)自此已還名為欲界。
X14n0295_p0665c15║   　雖出塵擾。未能絕欲。
X14n0295_p0665c16║   　　　　△色界十八 天
X14n0295_p0665c17║   　初 禪三天　二 禪三天　三禪三天
X14n0295_p0665c18║   　四禪九天
X14n0295_p0665c19║   　　△初 禪三天　梵眾　梵輔　大梵
X14n0295_p0665c20║   阿難世 間一 切所修 心人(至)如是一 類名梵眾天。
X14n0295_p0665c21║   　不假禪那等者。言此人雖非正修 真三摩地。無正
X14n0295_p0665c22║   　智慧。但 修 六 行伏欲。使愛染不生。則 不留欲界麤
X14n0295_p0665c23║   　惑。不染淨報現前 。故應念而生梵世 。初 名梵眾。則
X14n0295_p0665c24║   　兆 庶而已。梵輔則 王臣也。大梵則 天王也。
X14n0295_p0666a01║   欲習既除離欲心現(至)如是一 類名梵輔天。
X14n0295_p0666a02║   　初 天但 能執身伏欲。此天又得定戒相應。以 順律
X14n0295_p0666a03║   　儀 行梵德。故超之 也。
X14n0295_p0666a04║   身心妙圓威儀 不缺(至)如是一 類名大梵天。
X14n0295_p0666a05║   　前 由淨心威儀 。戒行而進。至于妙圓清淨。又加 以
X14n0295_p0666a06║   　明悟超達。則 盛德之 至。故為梵王。
X14n0295_p0666a07║   阿難此三勝流一 切苦惱(至)諸漏不動 名為初 禪。
X14n0295_p0666a08║   　欲流則 趨於生死。雖六 天未足為勝。此天已出欲。
X14n0295_p0666a09║   　流背生死。而趨勝淨。故四禪皆稱勝流。已離欲界
X14n0295_p0666a10║   　八 苦。故曰。煩惱不逼。已離散動 欲心。故曰。諸漏不
X14n0295_p0666a11║   　動 。
X14n0295_p0666a12║   　　△二 禪三天　少光 　無量光 　光 音
X14n0295_p0666a13║   阿難其次梵天統攝梵人(至)如是一 類名少光 天。
X14n0295_p0666a14║   　此躡大梵之 行而升進者。具 戒定慧。故曰圓滿。以
X14n0295_p0666a15║   　圓滿故。能澄凝其心。不隨境動 。而寂湛生光 。然此
X14n0295_p0666a16║   　初 能脫粘復湛。其光 尚劣 。故名少光 。二 禪以 上無
X14n0295_p0666a17║   　有語言。但 以 定心發光 。光 有勝劣 。分其高下。
X14n0295_p0666a18║   光 光 相然照耀無盡(至)如是一 類名無量光 天。
X14n0295_p0666a19║   　定力 轉明。妙光 迭發。境隨光 淨。徧成琉璃。
X14n0295_p0666a20║   吸持圓光 成就教體(至)如是一 類名光 音天。
X14n0295_p0666a21║   　諸世 界中。教體不同。故娑婆以 文字香積無文字
X14n0295_p0666a22║   　言說。但 以 眾香。此天以 圓光 成音。而發宣化法。故
X14n0295_p0666a23║   　名光 音。
X14n0295_p0666a24║   阿難此三勝流一 切憂懸(至)粗漏已伏名為二 禪。
X14n0295_p0666b01║   　初 禪方得漏心不動 。而未能伏。此天已伏粗漏。則
X14n0295_p0666b02║   　業漸劣 行。漸勝而憂懸。較之 苦惱。則 竟輕矣。
X14n0295_p0666b03║   　　△三禪三天　少淨　無量淨　徧淨
X14n0295_p0666b04║   阿難如是天人圓光 成音(至)如是一 類名少淨天。
X14n0295_p0666b05║   　由上圓光 教體。披露妙理。發成精行。離前 喜動 。而
X14n0295_p0666b06║   　生淨樂。是樂非境。乃出乎淨性。恬泊寂靜。名寂滅
X14n0295_p0666b07║   　樂。而淨力 猶劣 。則 但 能通而已。未能成也。以 猶劣
X14n0295_p0666b08║   　故。曰少淨。
X14n0295_p0666b09║   淨空現前 引發無際(至)如是一 類名無量淨天。
X14n0295_p0666b10║   　淨空者。離諸喜動 。不緣物境之 定相也。由是擴充 。
X14n0295_p0666b11║   　使淨相無際。恊乎妙性。故身心輕安。而性樂成矣。
X14n0295_p0666b12║   　以 無際故。名無量淨。
X14n0295_p0666b13║   世 界身心一 切圓淨(至)如是一 類名徧淨天。
X14n0295_p0666b14║   　淨空無際。故世 界身心一 切圓淨。淨德成就。則 性
X14n0295_p0666b15║   　歸託于是矣。托謂托此以 歸寂。
X14n0295_p0666b16║   阿難此三勝流具 大隨順(至)歡喜畢具 名為三禪。
X14n0295_p0666b17║   　　△四禪九天　四根本　福生　福愛　廣果
X14n0295_p0666b18║   　無想　五 不還　無煩　無熱　善見　善現
X14n0295_p0666b19║   　色究竟
X14n0295_p0666b20║   　　　　△四根本天
X14n0295_p0666b21║   　前 之 禪行。但 能自利 。未能利 他。至四禪乃兼 修 慈
X14n0295_p0666b22║   　悲喜捨利 他之 心。名曰無量善。無漏觀慧諸禪三
X14n0295_p0666b23║   　昧。悉從此出。故名四根本天。
X14n0295_p0666b24║   阿難復次天人不逼身心(至)如是一 類名福生天。
X14n0295_p0666c01║   　苦樂頓捨。名為粗重相滅。捨念清淨。故淨福性生。
X14n0295_p0666c02║   捨心圓融勝解清淨(至)如是一 類名福愛天。
X14n0295_p0666c03║   　苦樂二 忘。故捨心圓融。心無所累。故勝解清淨。由
X14n0295_p0666c04║   　是福無遮礙。而得妙隨順。自有漏禪定。而發無漏
X14n0295_p0666c05║   　行。至于究竟。故曰。窮未來際定福如此。為可愛樂。
X14n0295_p0666c06║   　故天名福愛。
X14n0295_p0666c07║   阿難從是天中有二 岐路(至)如是一 類名廣果天。
X14n0295_p0666c08║   　從福愛天。分為二 岐。一 直往道趨廣果。一 迂僻 道
X14n0295_p0666c09║   　趨無想。苦于先心不帶異執。直修 禪定。使自無量
X14n0295_p0666c10║   　光 天至福愛。所修 福德圓明而住 。則 此天定福彌
X14n0295_p0666c11║   　廣。故名廣果。
X14n0295_p0666c12║   若於先心雙厭苦樂(至)如是一 類名無想天。
X14n0295_p0666c13║   　無想天乃岐路所分。先心雖能伏惑修 禪。而涉妄
X14n0295_p0666c14║   　帶異。以 有心為生滅。以 無想為涅槃。於是雙厭苦
X14n0295_p0666c15║   　樂。專研捨心。以 趨無想。由物泊身。以 至心想。一 切
X14n0295_p0666c16║   　皆捨。心慮灰凝。成無想定。以 是感報生無想天。壽
X14n0295_p0666c17║   　五 百劫 。初 生此天。未全 無想。經半劫 始無。及報將
X14n0295_p0666c18║   　盡。復經半劫 有想。然後報謝。
X14n0295_p0666c19║   阿難此四勝流一 切世 間(至)功 用純熟名為四禪。
X14n0295_p0666c20║   　想念之 心。粗曰尋。細曰伺。初 禪三天兼 之 。大梵無
X14n0295_p0666c21║   　尋惟伺。二 禪無尋伺。有喜樂。三禪離喜樂。有出入
X14n0295_p0666c22║   　息。尋伺感火。喜樂感水。出入 息感風。四禪兼 而離
X14n0295_p0666c23║   　之 。故不為三災所動 。名不動 地。然彼器非真常。情
X14n0295_p0666c24║   　俱 生滅。雖非無為真境。而有為功 用至此已純熟
X14n0295_p0667a01║   　矣。
X14n0295_p0667a02║   　　　　△五 不還天
X14n0295_p0667a03║   阿難此中復有五 不還天(至)眾同分中安立居處。
X14n0295_p0667a04║   　第三果人。斷欲界惑盡。即生此天。不復欲界受生。
X14n0295_p0667a05║   　故名不還。亦名天淨居。習氣種子惑也。與現行俱
X14n0295_p0667a06║   　盡。此指欲界無續生業也。苦樂雙忘。兼 指四禪。以
X14n0295_p0667a07║   　下無欲滅業也。此五 天自四禪別 立。通名捨念清
X14n0295_p0667a08║   　淨地。
X14n0295_p0667a09║   阿難苦樂兩滅鬬心不交如是一 類名無煩天。
X14n0295_p0667a10║   　有厭有捨。猶是心與境鬬。不能無煩。惟心境兩釋。
X14n0295_p0667a11║   　煩惱斯斷。
X14n0295_p0667a12║   機括獨行研交無地如是一 類名無熱天。
X14n0295_p0667a13║   　盛熱曰煩。微煩曰熱。上雖鬪心不交。猶有交地。此
X14n0295_p0667a14║   　則 心機無對。故研交無地。能滅緣影。故得無熱。
X14n0295_p0667a15║   十方世 界妙見圓成(至)如是一 類名善見天。
X14n0295_p0667a16║   　能滅緣影。故妙見圓澄。而染心塵像 。累性沉垢。一
X14n0295_p0667a17║   　切俱 無。圓見十方。故名善見。
X14n0295_p0667a18║   精見現前 陶鑄無礙如是一 類名善現天。
X14n0295_p0667a19║   　定慧精明。融鍊自在。
X14n0295_p0667a20║   究竟羣幾窮色性性(至)如是一 類名色究竟天。
X14n0295_p0667a21║   　幾者色之 微。性者相之 本。未能究了 。則 局於色相。
X14n0295_p0667a22║   　自為限礙。此能究而窮之 。故出乎形礙。入 無邊際。
X14n0295_p0667a23║   　名色究竟。
X14n0295_p0667a24║   阿難此不還天彼諸四禪(至)自此以 還名為色界。
X14n0295_p0667b01║   　下天修 有漏凡定。此天修 無漏聖業。粗細有異。故
X14n0295_p0667b02║   　不能得見。獨行無交者。離欲染也。未盡形累者。尚
X14n0295_p0667b03║   　有色質也。
X14n0295_p0667b04║   　　　　△無色界四天　空處　識處　無所有處
X14n0295_p0667b05║   　非想非非想處
X14n0295_p0667b06║   　無業果色。有定果色。依正皆然。乃滅身歸無。定性
X14n0295_p0667b07║   　聲聞所居。或無想外道之 別 報。或捨厭天人之 雜
X14n0295_p0667b08║   　處。其類不一 。皆無色蘊。
X14n0295_p0667b09║   　　　　△分岐超出
X14n0295_p0667b10║   復次阿難從是有頂(至)名為迴心大阿羅漢。
X14n0295_p0667b11║   　色究竟天居有色頂。與無色隣。名色邊際。二 岐。一
X14n0295_p0667b12║   　出三界。即此科也。一 入 無色。即次科也。四禪皆依
X14n0295_p0667b13║   　捨念修 定。此言捨心。指有頂因心也。因心能發無
X14n0295_p0667b14║   　漏智慧。斷盡塵惑。至於圓明。即出三界。不住 小果。
X14n0295_p0667b15║   　入 菩薩乘。是名回心大阿羅漢。
X14n0295_p0667b16║   　　　　△隨定趣入
X14n0295_p0667b17║   　此有四天。皆依偏 空修 進。初 厭色依空。二 厭空依
X14n0295_p0667b18║   　識。三色空識等都滅。而依識性。四依識性以 滅窮
X14n0295_p0667b19║   　研。而不得真滅。是皆有為增上善果。未出輪迴。不
X14n0295_p0667b20║   　成聖道。
X14n0295_p0667b21║   若在捨心捨厭成就(至)如是一 類名為空處。
X14n0295_p0667b22║   　此等依捨不修 智慧。厭己形礙。堅修 空觀。滅身歸
X14n0295_p0667b23║   　無。即厭色依空者也。名空處定。
X14n0295_p0667b24║   諸礙既消無礙無滅(至)如是一 類名為識處。
X14n0295_p0667c01║   　諸礙既消而無。則 不依于色。無礙之 無亦滅。則 不
X14n0295_p0667c02║   　依于空。唯留阿賴末那。即厭空依識者也。名識處
X14n0295_p0667c03║   　定。故報生識處。賴耶第八 識也。末那第七識也。身
X14n0295_p0667c04║   　根既消。無復六 識。故唯二 者獨留。而末那所緣色
X14n0295_p0667c05║   　空識三。此位 厭色空而依識。則 色空粗緣已無。故
X14n0295_p0667c06║   　唯全 半分微細。
X14n0295_p0667c07║   空色既亡識心都滅(至)如是一 類名無所有處。
X14n0295_p0667c08║   　前 位 能亡空色。而未滅識心。此則 都滅故。十方寂
X14n0295_p0667c09║   　然。逈無所往。此雖亡識心。未亡識性。今之 行人見
X14n0295_p0667c10║   　性不深。多滯于此。雖能洞了 色空。灰滅心慮。逮無
X14n0295_p0667c11║   　所有。而終于識性。幽幽綿綿不能自脫生死窟穴。
X14n0295_p0667c12║   　實存乎此。
X14n0295_p0667c13║   識性不動 以 滅窮研(至)迷漏無聞便 入 輪轉。
X14n0295_p0667c14║   　識性者。識心幽本也。不動 者。寂無攸往也。既能不
X14n0295_p0667c15║   　動 。復窮研使滅。然依識滅之 。竟非真滅。是強于無
X14n0295_p0667c16║   　盡中發明盡性。所以 似 存不存。似 盡不盡。似 存不
X14n0295_p0667c17║   　存。故非想也。似 盡不盡。又非非想也。此又幽幽綿
X14n0295_p0667c18║   　綿。至細之 相。以 綿微不脫。故云 不盡空理。而聲聞
X14n0295_p0667c19║   　依此。以 為究竟。終成鈍果。外道依此。無所歸宿。終
X14n0295_p0667c20║   　迷有漏。修 出世 心。至此終極。粗業已無。唯識性為
X14n0295_p0667c21║   　滯。苦奮然脫此。斯出三界矣。然此但 示凡淺升進。
X14n0295_p0667c22║   　苦深智體之 。亦可頓超真證。
X14n0295_p0667c23║   阿難是諸天上各各天人(至)迴向聖倫所修 行路。
X14n0295_p0667c24║   　通指欲色無色天也。
X14n0295_p0668a01║   阿難是四空天身心滅盡(至)補特伽 羅各從其類。
X14n0295_p0668a02║   　三界由妄。發生七趣。由妄取着。補特伽 羅。此云 數
X14n0295_p0668a03║   　取趣。即妄取之 幽本也。
X14n0295_p0668a04║   　　　△修 羅趣
X14n0295_p0668a05║   復次阿難是三界中(至)云 何 更隨殺盜婬事 。
X14n0295_p0668a06║   　此以 殺盜淫三為根本。無是業則 名天趣。言必升
X14n0295_p0668a07║   　也。有是業則 名鬼。倫言必墜也。七趣舉二 。以 善惡
X14n0295_p0668a08║   　通攝。因有而墜。以 無而升。故曰。有無相傾 。起輪迴
X14n0295_p0668a09║   　性。若得正定。則 妙性常寂。無復輪迴矣。有無二 無。
X14n0295_p0668a10║   　言相傾 業斷也。無無亦滅。言分別 情忘也。業斷情
X14n0295_p0668a11║   　忘。則 三種妄本。名迹雙泯矣。故欲斷妄輪。須修 正
X14n0295_p0668a12║   　定也。
X14n0295_p0668a13║   阿難不斷三業各各有私(至)若他說者即魔王說。
X14n0295_p0668a14║   　　△詳辨魔境第二 十九
X14n0295_p0668a15║   　　魔謂五 魔。境謂陰境。然必境受其邪。然後魔乘
X14n0295_p0668a16║   　　其便 。故須詳而辨之 。魔境開之 有五 。曰陰魔。煩
X14n0295_p0668a17║   　　魔惱。生死魔。天魔。鬼魔。合之 惟陰魔天魔而已。
X14n0295_p0668a18║   　　陰魔。即生死煩惱。依五 陰而起者也。天魔。即修
X14n0295_p0668a19║   　　邪定好。害正道者也。
X14n0295_p0668a20║   即時如來將罷法座(至)皆是迷頑妄想安立。
X14n0295_p0668a21║   　化迷。謂隨迷轉變也。
X14n0295_p0668a22║   當知虗空生汝心內(至)況諸世 界在虗空耶。
X14n0295_p0668a23║   　空生大覺中。如海一 漚發。又喻片雲。以 明世 界虗
X14n0295_p0668a24║   　幻微芒。易以 消殞也。
X14n0295_p0668b01║   汝等一 人發真歸元 (至)所有國土而不振裂。
X14n0295_p0668b02║   　真元 之 體。本自廓然。虗空國土。皆是迷頑。妄想安
X14n0295_p0668b03║   　立。發真不迷。則 無安立。故自消殞。
X14n0295_p0668b04║   一 切魔王及諸鬼神(至)如何 敢留惱亂 禪定。
X14n0295_p0668b05║   　以 後皆言悟則 無咎。蓋謂是也。
X14n0295_p0668b06║   若不明悟被陰所迷(至)宛轉零落無可哀救。
X14n0295_p0668b07║   　　　△破五 陰現境
X14n0295_p0668b08║   　　　　△一 色陰
X14n0295_p0668b09║   阿難當知汝坐道場(至)此則 名為色陰區宇。
X14n0295_p0668b10║   　陰以 覆蔽為義。區局性真。故名區宇。吳興指此。屬
X14n0295_p0668b11║   　為觀行。此蓋禪那得力 之 處。塵勞 蹔息之 時。定力
X14n0295_p0668b12║   　雖爾。而色陰未破。故如明目處暗。
X14n0295_p0668b13║   若目明朗十方洞開(至)堅固妄想以 為其本。
X14n0295_p0668b14║   　五 陰盡相。非滅身歸無。乃觀力 洞照。不為迷礙而
X14n0295_p0668b15║   　已。最初 一 念空見不分。名為劫 濁。乃色陰之 體也。
X14n0295_p0668b16║   　故色陰盡。則 能超之 色陰者。始因父母與己三妄
X14n0295_p0668b17║   　倫交結。故曰。堅固妄想以 為其本。
X14n0295_p0668b18║   　　△色陰現境
X14n0295_p0668b19║   　五 陰現境。皆汝心中成就破亂 。只在迷悟之 間故。
X14n0295_p0668b20║   　今詳示使不着邪見。其目有十。
X14n0295_p0668b21║   阿難當在此中精研妙明(至)若作聖解即受羣邪。
X14n0295_p0668b22║   　此段純是魔境。與前 九不同。
X14n0295_p0668b23║   阿難如是十種禪那現境。皆是色陰用心交互 。故現
X14n0295_p0668b24║   斯事 。眾生頑迷不自忖量。謂言登聖大。妄語成墮無
X14n0295_p0668c01║   間獄。汝宜保 持覆護。無令天魔得其方便 。
X14n0295_p0668c02║   　　　　△二 受陰
X14n0295_p0668c03║   阿難。彼善男子。色陰盡者。見諸佛心。如鏡中現像 。若
X14n0295_p0668c04║   有所得。而未能用。猶如魔人手足宛然。見聞不惑。心
X14n0295_p0668c05║   觸客邪。而不能動 。此則 名為受陰區宇。
X14n0295_p0668c06║   　受以 領納前 境為義。已破色陰。內外虗融。故能見
X14n0295_p0668c07║   　諸佛心。見諸佛心。即我妙覺明心也。如鏡現像 。謂
X14n0295_p0668c08║   　清淨虗融。了 無形礙也。雖具 妙體。而未能運用。如
X14n0295_p0668c09║   　魔寐人。蓋為受所覆故。
X14n0295_p0668c10║   若魔咎歇。其心離身。反觀其面。去住 自由。無復留礙。
X14n0295_p0668c11║   名受陰盡。是人則 能超越見濁。觀其所由。虗明妄想。
X14n0295_p0668c12║   以 為其本。
X14n0295_p0668c13║   　受陰消歇。即能離身反觀。去住 無礙。妄起見覺。泊
X14n0295_p0668c14║   　擾湛性。名為見濁。即受陰之 體也。故受陰盡即消
X14n0295_p0668c15║   　之 。因違順之 幻境。生損益之 妄受。則 受陰無體。虗
X14n0295_p0668c16║   　有所明。故曰。虗明妄想以 為其本。
X14n0295_p0668c17║   　　△受陰現境　　其目有十
X14n0295_p0668c18║   阿難。彼善男子。當于此中得大光 耀。其心發明。抑遏
X14n0295_p0668c19║   過分。忽于其中。發無窮悲。悟則 無咎。非為聖證。覺了
X14n0295_p0668c20║   不迷。久 自消歇。若作聖解。則 有悲魔。入 其心腑。失於
X14n0295_p0668c21║   正受。當從淪墜。
X14n0295_p0668c22║   　此中受陰定中也。既破色陰。無復幽黯。故得大光
X14n0295_p0668c23║   　耀。
X14n0295_p0668c24║   阿難。又彼定中。見色陰消。受陰明白。勝相現前 。感激
X14n0295_p0669a01║   過分。忽于其中。生無限勇 。其心猛利 。志齊諸佛。悟則
X14n0295_p0669a02║   無咎。非為聖證。若作聖解。則 有狂魔。入 其心腑。我慢
X14n0295_p0669a03║   無比。失於正受。當從淪墜。
X14n0295_p0669a04║   又彼定中見色陰消。受陰明白。前 無新證。歸失故居。
X14n0295_p0669a05║   智力 衰微。入 中隳地。逈無所見。心中忽然生大枯渴。
X14n0295_p0669a06║   于一 切時。沉憶不散。將以 此為勤 精進相。此名修 心
X14n0295_p0669a07║   無慧自失。悟則 無咎。非為聖證。不則 為憶魔。旦暮撮
X14n0295_p0669a08║   心。懸在一 處。失于正受。當從淪墜。
X14n0295_p0669a09║   　受陰未盡。故進無新證。色陰已消。故退失。故居進
X14n0295_p0669a10║   　退無依。名中隳地。以 無依無見故。枯渴沉想。而招
X14n0295_p0669a11║   　憶魔。憶心妄系。有如撮懸。
X14n0295_p0669a12║   又善男子。見色陰消。受陰明白。慧力 過定。失於猛利 。
X14n0295_p0669a13║   以 諸勝性。懷于胸中。得少為足。此名用心亡失恒審
X14n0295_p0669a14║   溺于知見。悟則 無咎。若作聖解。則 有下劣 。易知足魔。
X14n0295_p0669a15║   人其心腑。見人自言。我得無上第一 義諦。失於正受。
X14n0295_p0669a16║   當從淪墜。
X14n0295_p0669a17║   　前 以 定強智微。此又慧力 過定。皆互 有所失。
X14n0295_p0669a18║   又彼定中。新證未獲。故心已亡。歷覽二 際。自生艱險。
X14n0295_p0669a19║   于心忽然生無盡憂。如坐鐵床。如飲毒藥。心不欲活。
X14n0295_p0669a20║   常求于人。令害其命。早取解脫。悟則 無咎。若作聖解。
X14n0295_p0669a21║   則 有一 分常憂愁魔。入 其心腑。或自割 己肉。或走入
X14n0295_p0669a22║   山林。失於正受。當從淪墜。
X14n0295_p0669a23║   　進退失守。故心生艱險。以 成邪憂。
X14n0295_p0669a24║   又彼定中處清淨中(至)失于正受當從淪墜。
X14n0295_p0669b01║   又彼定中。見色陰消。受陰明白。自謂已足。忽有無端。
X14n0295_p0669b02║   大我慢起。此名見勝。無慧自救。悟則 無咎。若作聖解。
X14n0295_p0669b03║   則 有一 分大我慢魔。入 其心腑。不禮塔廟。摧毀經像 。
X14n0295_p0669b04║   疑誤眾生。入 無間獄。失於正受。當從淪墜。
X14n0295_p0669b05║   又彼定中。圓悟精理。得大隨順。忽生無量輕安。已言
X14n0295_p0669b06║   成聖得大自在。若作聖解。則 有一 分好輕清魔入 。其
X14n0295_p0669b07║   心腑。自謂滿足。更不求進。此名多作無聞比丘。疑誤
X14n0295_p0669b08║   眾生。入 阿鼻獄。失於正受。當從淪墜。
X14n0295_p0669b09║   又彼定中。於明悟中。得虗明性。其中忽然歸向永滅。
X14n0295_p0669b10║   撥無因果。一 向入 空。空心現前 。乃至心生長斷滅解。
X14n0295_p0669b11║   悟則 無咎。若作聖解。則 有空魔。入 其心腑。乃謗持戒。
X14n0295_p0669b12║   名為小乘。菩薩悟空。有何 持犯。飲酒噉肉。廣行淫穢。
X14n0295_p0669b13║   破佛律儀 。誤入 人罪。失於正受。當從淪墜。
X14n0295_p0669b14║   又彼定中。味其虗明。深入 心骨。忽有無量愛生。愛極
X14n0295_p0669b15║   發狂。便 為貪欲。無慧自持。誤入 諸欲。悟則 無咎。若作
X14n0295_p0669b16║   聖解。則 有欲魔。入 其心腑。一 向說欲。為菩提道。攝其
X14n0295_p0669b17║   凡愚。其數多滿千萬。魔心生厭。離其身體。威德既無。
X14n0295_p0669b18║   陷於王難。疑誤眾生。入 無間獄。失于正受。當從淪墜。
X14n0295_p0669b19║   　結勸 文。同前 色陰。
X14n0295_p0669b20║   　　　　△三想陰
X14n0295_p0669b21║   阿難。彼善男子。修 三摩地。受陰盡者。雖未漏盡。心離
X14n0295_p0669b22║   其形。如鳥出籠。已能成就。從其凡身。上歷菩薩六 十
X14n0295_p0669b23║   聖位 。得意生身。隨往無礙。此則 名為想質區宇。
X14n0295_p0669b24║   　想者。心慮浮相。識情妄習。能覆妙明。障聖道。彼受
X14n0295_p0669c01║   　陰盡者。其心離身。去住 自由。已能成就。得意生身
X14n0295_p0669c02║   　之 因。然尚為想陰所覆。譬如有人睡寐寱言。雖則
X14n0295_p0669c03║   　別 無所知。而已成音韻倫次。此想陰之 相也(寱音義)。
X14n0295_p0669c04║   若動 念盡浮想消除(至)融通妄想以 為其本。
X14n0295_p0669c05║   　無動 則 生滅想亡。覺淨則 始終念滅。故一 倫生死。
X14n0295_p0669c06║   　首尾圓照。憶識誦習。發知見塵。名煩惱濁。即想陰
X14n0295_p0669c07║   　之 體也。故想盡則 超之 。想能融變。使心隨境。使境
X14n0295_p0669c08║   　隨心。如想酢梅。能通質礙。故云 融通妄想。
X14n0295_p0669c09║   　　△想陰現境　　其目有十
X14n0295_p0669c10║   　首言天魔附人。次及鬼魔兼 附。
X14n0295_p0669c11║   彼善男子受陰虗妙(至)訐露人事 不避譏嫌。
X14n0295_p0669c12║   　邪定能具 五 通。本業宿業。畜生後報也。此二 宿命
X14n0295_p0669c13║   　通。知肇他心通。訐露眼耳通。
X14n0295_p0669c14║   口中好言未來禍福(至)頓希變易細相常住 。
X14n0295_p0669c15║   　三惑盡者。方棄分段生死。得變易生死。見楞伽 經。
X14n0295_p0669c16║   爾時天魔候得其便 (至)保 持覆護成無上道。
X14n0295_p0669c17║   
X14n0295_p0669c18║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X14n0295_p0669c19║   卷第九